Monday, 26 December 2011

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀ါဆုိေတာ္မူရာ ျမဳိ႔၊ ရြာေဒသမ်ား

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ - ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည္႔ေန႔
သဗၺညဳတဥာဏ္ရွင္ ဘုရားသခင္အျဖစ္သုိ႔ ဆုိဒ္ေရာက္ေတာ္မူသည္မွ စ၍
ေအာက္ပါ ျမဳိ႔ရြာေဒသမ်ား၌ ၀ါကပ္ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။

(၁) ၀ါ - ဗာရာဏသီျပည္၊ ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၊

(၂၊ ၃၊ ၄) ၀ါ - ရာဇျဂဳိလ္ျပည္၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၊

(၅) ၀ါ - ေ၀သာလီျပည္၊ မဟာ၀ုန္ေတာ၊ ကုဋာဂါရ - သာလာေက်ာင္း

(၆) ၀ါ - မကုဠေတာင္၊ ခ်ရားေတာ၊

(၇) ၀ါ - တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၊

(၈) ၀ါ - ဘဂၢတုိင္း၊ သံသုမာရဂီရိျပည္၊ ဘဂၢသယ၊ ဇနပုတ္အနီး ေသသကဠာ မိကဒါ၀ုန္ေတာ၊

(၉) ၀ါ - ေကာသမၺီျပည္၊ ေဃာသိတာရုံ၊ ကုကၠဳဋာရုံ၊ ပါ၀ါရိကာရုံေက်ာင္းမ်ား၊

(၁၀) ၀ါ - ပါလိေလယ်က ေတာအုပ္၊

(၁၁) ၀ါ - နာဠကပုဏၰားရြာ၊ နာဠိကာရုံေက်ာင္း၊

(၁၂) ၀ါ - ေ၀ရဥၨတုိင္း၊ နေဠရု တမာပင္ရင္း၊

(၁၃) ၀ါ - စာလိယေတာင္၊

(၁၄) ၀ါ - သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၊

(၁၅) ၀ါ - ကပိလ၀တ္ျပည္၊ နိေျဂာဓာရုံေက်ာင္း၊

(၁၆) ၀ါ - အာဠ၀ီျပည္အနီး၊ မဟာ၀ုန္ေက်ာင္း၊

(၁၇) ၀ါ - ရာဇျဂဳိလ္ျပည္၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊

(၁၈) ၀ါ (၁၉) ၀ါ - စာလိယေတာင္၊

(၂၀) ၀ါ - ရာဇျဂဳိလ္ျပည္၊ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၊

(၂၁) ၀ါ မွ (၃၉) ၀ါ - သာ၀တၳိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၊

(၄၀) ၀ါမွ (၄၄) ၀ါ - - သာ၀တၳိျပည္၊ ပုဗၺာရုံေက်ာင္း၊

(၄၅) ၀ါ - ေ၀ဠဳ၀ရြာ။ 
  စသည္႔ ျမဳိ႕၊ ရြာ၊နိဂုံး၊ တုိင္း တုိ႔`၌ ဝါဆုိ ဝါကပ္ေတာ္ မူခဲ႔ပါသည္ ။

``တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး ပါဠိႏွင့္အနက္´´

``တရားဂုဏ္ေတာ္(၆)ပါး ပါဠိႏွင့္အနက္´´
၁။ သြကၡာတဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕ကို ေကာင္းစြာေဟာၾကားအပ္ေတာ္မူပါေပ၏။
၂။ သႏၵိ႒ိကဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕သည္ မ်က္ေမွာက္၌ အက်ိဳးေပးတတ္ပါ၏။
၃။ အကာလိကဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕သည္ အခ်ိန္အခါမလင့္ေစဘဲ အက်ိဳးေပးတတ္ပါ၏။
၄။ ဧဟိပႆိကဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕အား လာေရာက္႐ႈၾကည္႕လွည္႕ပါ ဟူ၍ဖိတ္ေခၚအပ္ပါ၏။
၅။ ၾသပေနယ်ိကဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕သည္ ျမတ္နိဗၺာန္သို႕ ပို႕ေဆာင္တတ္ပါေပ၏။
၆။ ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတဗၺဂုဏ္ေတာ္ = ျမတ္စြာဗုဒၶ၏တရားေတာ္တို႕ကို အသီသီး မိမိတို႕သႏၱာန္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ပါေပ၏။
``ဓေမၼာ ဟေ၀ ၊ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ´´ တရားက်င့္သူ၊ တရားေစာင့္သူကို ျမတ္တရားက ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ပါေပ၏ ။

ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း

၁။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀ - သုေမဓာရွင္ရေသ့ဘ၀၊
၂။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔ - ကဆုန္လျပည့္ေန႔၊
၃။ ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား - ဒီပကၤရာဘုရား၊
၄။ ပါရမီျဖည့္ဖက္ - သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး၊
၅။ ပါရမီျဖည့္ရာကာလ - ေလးသေခၤ်ႏွင့္ကမၻာတစ္သိမ္း(သုေမဓာရွင္ရေသ့ဘ၀မွ ေ၀ႆႏၱရာဘ၀ထိ)
၆။ ျဖည့္ခဲ့ေသာပါရမီမ်ား - ဒါနစေသာ ပါရမီ(၁၀)ပါး၊
၇။ ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ - သတၱ၀ါမ်ား၏ အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရန္၊
၈။ ေနာက္ဆုံးစံခဲ့ေသာနတ္ျပည္ - တုသိတာနတ္ျပည္၊
၉။ နတ္သားအမည္ - ေသတေကတုမည္ေသာနတ္သား၊
၁၀။ ဘုရားျဖစ္ရန္ ေတာင္းပန္သူ - နတ္၊ ျဗဟၼာမ်ား၊
၁၁။ ၾကည့္ျခင္းႀကီးငါးပါး - ကာလ၊ ဒီပ၊ ေဒသ၊ ကုလ၊ မာတုအာယုပရိေစၦဒ၊
၁၂။ မယ္ေတာ္အိပ္မက္ - နတ္မင္းမ်ားကအေနာတတၱအုိင္မွေရကုိသယ္ၿပီးခ်ိဳးေပးျခင္း၊က်ာက္ဖ်ာမွာအိပ္၊
ဆင္ျဖဴေတာ္၀င္သည္ဟုမက္၊
၁၃။သေႏၶယူေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္(၆၇)ခု၊ ၀ါဆုိလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔၊
၁၄။ မိဘအမည္ - သုေဒၶါဒန၊ မာယာေဒ၀ီ၊
၁၅။ ေနျပည္ေတာ္ - ကပိလ၀တ္ျပည္(သကၠတုိင္း)၊
၁၆။ အမ်ိဳးအႏြယ္ - သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳး၊
၁၇။ ဖြားေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္(၆၈)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔၊
၁၈။ဖြားရာဌာန - လုမၺိနီ ဥယ်ာဥ္(ကပိလ၀တ္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟၾကား)၊
၁၉။ ဖြားကာစ စကား - အေဂၢါဟမသၼႎ ေလာကႆ၊ ေဇေ႒ာဟမသၼႎ ေလာကႆ၊ ေသေ႒ာ ဟမသႎၼ
ေလာကႆ၊
၂၀။ ဖြားခါစေျခလွမ္း - ေျမာက္အရပ္သုိ႔ (၇)လွမ္း၊
၂၁။ ဘုရားျဖစ္မည္ဟု ဧကန္ေဟာသူ - ေကာ႑ညပုဏၰား၊
၂၂။ မိေထြးေတာ္အမည္ - ေဂါတမီ၊
၂၃။ မင္းသားအမည္ - သိဒၶတၳမင္းသား၊
၂၄။ ဖြားဖက္ေတာ္မ်ား - ယေသာ္ဓရာ၊ အာနႏၵာ၊ ဆႏၵအမတ္၊ ကာလုဒါယီအမတ္၊က႑ကျမင္း၊ဗာဓိပင္၊
ေရႊအုိး(၄)လုံး၊
၂၅။ မင္းသားငယ္ကုိျမင္၍ ငုိေသာရေသ့ - ေဒ၀ီလရေသ့၊
၂၆။ ျပေသာအတတ္ပညာ - ေလးအတတ္ပညာ၊
၂၇။ ၾကင္ယာေတာ္ - ယေသာ္ဓရာ၊
၂၈။ စံေသာနန္းျပႆဒ္ - ေႏြရာသီစံဘုံ(၅)ဆင့္ရိွ (ရမၼ)၊ ေဆာင္းရာသီစံဘုံ(၇)ဆင့္ရိွ (သုရမၼ)၊
မုိးရာသီစံဘုံ(၉)ဆင့္ရိွ (သုဘ)၊
၂၉။ရင္ေသြးေတာ္ - ရာဟုလာ၊
၃၀။ နန္းစံေသာႏွစ္ - ၁၃ ႏွစ္ (၁၆ႏွစ္ မွ ၂၉ႏွစ္အထိ)၊
၃၁။ ျမင္ေသာနိမိတ္ - သူအုိ၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း၊ (ေလးလတစ္ႀကိမ္ေတြ႔ျမင္သည္)၊
၃၂။ ေတာထြက္ေသာအသက္ -(၂၉)ႏွစ္၊
၃၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္(၉၇)ခု၊ ၀ါဆုိလျပည့္၊ တနလၤာေန႔၊ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၊
၃၄။ ေတာထြက္ခ်ိန္ပါသူ - က႑ကျမင္းႏွင့္ ျမင္းၿပီးဆြဲေမာင္ဆန္၊
၃၅။ ျဖတ္ကူးေသာျမစ္ - အေနာ္မာျမစ္၊
၃၆။ ပယ္ေသာအရာ - ဆံေတာ္ႏွင့္အ၀တ္၊
၃၇။ ဆံေတာ္တည္ရာေစတီ - တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ စူဠာမဏိေစတီ၊
၃၈။ အ၀တ္ေတာ္ေစတီ - ျဗဟၼာျပည္ ဒုႆေစတီ၊
၃၉။ သကၤန္းပရိကၡရာလွဴသူ - ဃဋိကာရျဗဟၼာ၊
၄၀။ ေတာထြက္ၿပီးစ ဦးစြာဆရာ - အာဠာရ ရေသ့၊ ဥဒကရေသ့၊
၄၁။ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရာ႒ာန - ဥရုေ၀ဠေတာ၊
၄၂။ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ေသာႏွစ္ - (၆)ႏွစ္၊
၄၃။ ဘုရားျဖစ္ေသာႏွစ္ - မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔၊
၄၄။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္အသက္ - (၃၅)ႏွစ္၊
၄၅။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္လူတုိ႔သက္တမ္း - (၁၀၀)ႏွစ္၊
၄၆။ ဒုကၠရစရိယာက်င့္ခ်ိန္အလုပ္အေၾကြး- ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး၊
၄၇။ ဃနာႏုိ႔ဆြမ္းကပ္လွဴသူ - သုဇာတာအမ်ိဳးသမီး(ေသနနိဂုံး)။
၄၈။ ေရႊခြက္ေမွ်ာေသာျမစ္ - ေနရဥၥရာျမစ္၊
၄၉။ ေရႊခြက္သိမ္းသူ - ကာလနဂါး၊
၅၀။ ေဗာဓိပင္သြားျမက္လွဴသူ - ေသာတၳိယျမက္ရိတ္သမား၊
၅၁။ ျမက္မွျဖစ္ေသာအရာ - ေရႊပလႅင္၊
၅၂။ ဘုရားေအာင္ျမင္ေသာအရာ - ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္၊
၅၃။ ေရႊပလႅင္လာလုသူ - ၀သ၀တၱီနတ္ျပည္ေန မာရ္နတ္၊
၅၄။ ဘုရားဘက္မွသက္ေသျပဳသူ - ၀သုႏၵေရ ေျမေစာင့္နတ္၊
၅၅။ ဘုရားကုိလာ၍ဖ်ားေရာင္းသူ - တဏွာ၊ အရတီ၊ ရာဂါ (မာရ္နတ္၏ သမီးမ်ား)၊
၅၆။ ဘုရားရွင္ေရွးဦးစြာရေသာဥာဏ္မ်ား-ပထမယာမ္၌ ပုေဗၺနိ၀ါသဥာဏ္၊ ဒုတိယယာမ္၌ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္၊
တတိယ ယမ္၌ အာသ၀ကၡယဥာဏ္။
၅၇။ဘုရားရွင္၏ ပထမဗုဒၶ၀စန - အေနကဇာတိသံသာရံ စေသာ စိတ္ထဲမွ ဆင္ျခင္ေသာစကား၊
၅၈။ ခုႏွစ္ရက္ ခုႏွစ္လီ သတၱဟမ်ား - ပလႅကၤ သတၱာဟ၊ အနိမိသသတၱာဟ ရတနစကၤမသတၱာဟ၊
အဇပါလ သတၱာဟ၊မုစလိႏၵသတၱာဟ၊လင္းလြန္းပင္သတၱာဟ၊
ရတနဃရသတၱာဟ၊
၅၉။ မာရ္နတ္၏ သမီးမ်ားလာျဖားေယာင္းေသာ သတၱာဟ - အဇပါလသတၱာဟ၊
၆၀။ သုတ္၊ အဘိဓမၼာ၊ ၀ိနည္းကုိ ဆင္ျခင္ေသာသတၱာဟ - ရတနဃရ သတၱာဟ၊
၆၁။ တပုႆ၊ ဘလိႅကတုိ႔ကို ဆံေတာ္ေပးေသာသတၱာဟ -လင္းလြန္းပင္သတၱာဟ၊
၆၂။ ဘုရားရွင္တရားေဟာရန္ေတာင္းပန္သူ - သဟမၸတိျဗဟၼာ၊
၆၃။ ဘုရားရွင္ ေဗာဓိပင္အၾကြလမ္းမွာ ေတြ႕သူတကၠဒြန္း - ဥပက၊
၆၄။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔ - (၁၀၃)ခု၊ ၀ါဆုိလျပည့္၊ စေနေန႔၊
၆၅။ ပထမဦးဆုံးရဟႏၱာျဖစ္သူ - ရွင္ေကာ႑ည၊
၆၆။ ေဒြ၀ါစိကသရဏဂုံတည္သူ - တပုႆႏွင့္ ဘလိႅက၊
၆၇။ ေတ၀ါစိက သရဏဂုံတည္သူ - ယသ သတုိ႔သားမိသားစု၊
၆၈။ လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က - ရွင္သာရိပုၾတာ၊
၆၉။ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က - ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊
၇၀။ ဘုရားရွင္အဆုံးအမ - ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတိၱ၊ ပဋိေ၀ဓ၊
၇၁။ က်င့္စဥ္သိကၡာ - သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊
၇၂။ ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္ - မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ မဇၩိမပဋိပဒါလမ္းစဥ္၊
၇၃။ တရားေဟာေသာႏွစ္ - (၄၅)၀ါ၊
၇၄။ ေဟာခဲ့ေသာတရားေပါင္း - ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း (၈၄၀၀၀)၊
၇၅။ ဘုရားရွင္အားလုပ္ေၾကြးသူ - ရွင္အာႏၵာ၊
၇၆။ ေနာက္ဆုံးဆြမ္းလွဴသူ - စုႏၵသူၾကြယ္၊
၇၇။ ေနာက္ဆုံးကၽြတ္သူ - သုဘဒၵပရိဗုိဇ္၊
၇၈။ ေနာက္ဆုံးစကား - ဟႏၵဒါနိ ဘိကၡေ၀ အာမႏၱယာမိ ေ၀ါ ၀ယဓမၼာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ၊
၇၉။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာအသက္ - သက္ေတာ္(၈၀)၊
၈၀။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္(၁၄၈)ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔၊
၈၁။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာအရပ္ - မလႅာတုိင္း၊ မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၊
၈၂။ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႔ - (၁၄၈)ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္(၁၂)ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊
၈၃။ ဓာတ္ေတာ္ေ၀ေသာပုဏၰား - ေဒါနပုဏၰား၊
၈၄။ ၾကြင္းေသာဓာတ္ေတာ္ - ၈ စိတ္ (၂တင္း)၊
၈၅။ မၿပိဳကြဲေသာဓာတ္ေတာ္ - စြယ္ေတာ္ေလးဆူ၊ ညွပ္ရုိးေတာ္ႏွစ္ဆူ၊ နဖူးသင္းက်စ္တစ္ဆူ။
ယခုတင္ျပသည့္ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္းအား ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈေႏြရာသီသင္တန္း စာအုပ္မွကူးယူတင္ျပပါသည္။

ဗုဒၶပြင္႔ေတာ္မူရာ ကာလ

ခမည္းေတာ္ -သုေဒၶါဓန
မယ္ေတာ္ -မာယာေဒ၀ီ
မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည္႔ ၾကာသမေတးေန႔ ပဋိသေႏၶယူ
မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည္႔ ေသာၾကာေန႔ ဖြားျမင္ေတာ္မူ (BC 623)
မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ခုႏွစ္ ၀ါဆုိလျပည္႔ တနလာၤေန႔ ေတာထြက္
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည္႔ ဗုဒၶဟူးေန႔ ဘုရားျဖစ္ (BC 588)
၀ါဆုိလျပည္႔ စေနေန႔ ဓမၼစၾကာတရားေဟာ
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည္႔ အဂါၤေန႔ ပရိနိဗၺာန္စံ
(BC 543)
  ေဆာင္ပုဒ္။ ။ မ၊ သိ၊ ၾက၊ လွ်င္၊ ေတြး၊ ဆ၊ ဦး။
အထက္ပါေဖာ္ျပပါ အခ်က္လက္မ်ားသည္ ဗုဒၶ၀င္က်မ္း၊ ဗုဒၶက်မ္းဂမ္မ်ား ႏွင္႔ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားမွာေတြ႔ရေသာ ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ အက်င္းမွ်သာျဖစ္ပါသည္။ ေအာက္၌ ေဖာ္ျပလတၱံေသာ သမုိင္းႏွင္႔ တစ္ႏွစ္ကြာဟေနပါလိမ္႔မည္။ အက်ယ္ကုိ ေဖာ္ျပပါအ့ံ........... ကမၻာ႔ဘာသာတရားမ်ားအနက္အသိမ္ေမြ႔ဆုံး တခုအျဖစ္ထင္ရွားေသာ
ဗုဒၶဘာသာကုိ စတင္ထူေထာင္ခဲ႔သည္႔
 
ေဂါတမဗုဒၶသည္
မည္႔သည္႔ကာလတြင္ ပြင္႔ေပၚခဲ႔ပါသနည္း။
ဤအခ်က္ကုိ သုေတသီတုိ႔က စိတ္၀င္စားစြာေလ႔လာၾကသည္။
ေဂါတမဗုဒၶပြင္႔ေတာ္မူခဲ႔ရာ မဇၥ်ိမေဒသ(အိႏၵိယ)၌ ေရွးေခတ္က

ေခတ္ျပဳိင္မွတ္တမ္းမ်ားေရးသားေလ႔ မရွိျခင္းေၾကာင္႔
ဗုဒၶပြင္႔ေတာ္မူရာကာလႏွင္႔ ပတ္သက္၍ တိက်စြာသိႏုိင္မည္႔

ေခတ္ျပဳိင္အေထာက္ထားမ်ားကုိ အိႏၵိယႏုိင္ငံ အတြင္း၌ မေတြ႔ရွိရေခ်။
ထုိေၾကာင္႔ အိႏၵိယျပင္ပေခတ္ျပဳိင္ မွတ္တမ္းမ်ားႏွင္႔ အျဖစ္ပ်က္မ်ားကုိသာ

အေထာက္ထားျပဳ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာေပၚထြန္းရာကာလကုိ ခန္႔မွန္းခ်င္႔ တြက္ၾကရသည္။
ဗုဒၶပြင္႔ေတာ္မူရာကာကကုိ သိရွိႏုိင္ရန္ အားထားရသည္႔ အဓိက

အေထာက္ထားတစ္ရပ္မွာ သိရိလကၤာႏုိင္ငံ၌

ခရစ္ႏွစ္(၃၅၀)
ခန္႔က ေရးသားခဲ႔ေသာ ဒီပ၀ံသက်မ္းႏွင္႔

ခရစ္ႏွစ္ (၄၅၀)
ခန္႔က ေရးသားခဲ႔ေသာ မဟာ၀ံသက်မ္းတုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ထုိ၀ံသက်မ္းမ်ား၌ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီး ႏွစ္ေပါင္း(၂၁၈)ႏွစ္အၾကာတြင္

အိႏၵိယႏိုင္ငံ မဂဓတုိင္း၌  အေသာကမင္း ရာဇဘိေသကခံယူခဲ႔သည္ဟု

ေဖာ္ျပထားသည္။ ထုိ႔ျပင္ အေသာကမင္းသည္ အဘိသိတ္မခံမွီ ေလးႏွစ္တာမွ်
ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔ေသးသည္ ဟုလည္းေကာင္း၊ အေသာကမင္းးသည္ ခမည္းေတာ္

ဗိႏၵဳသာရ ဘုရင္ကုိ ဆက္ခံကာ ထီးနန္းရရွိခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္ဟု လည္းေကာင္း

ေဖာ္ျပထားသည္။

ဗိႏၵဳသာရ သည္ (၂၈) ႏွစ္ၾကာ ထီးနန္းဆက္ခံခဲ႔သည္ဟု ဆုိသည္။

တဖန္...စႏၵဂုတ္ဘုရင္သည္ (၂၄) ႏွစ္ၾကာ ထီးနန္းစုိးစံခဲ႔သည္ဟုလည္း
ေဖာ္ျပထားသည္။ ဤေဖာ္ျပထားခ်က္မ်ားအရ ေနာက္ျပန္တြက္ျပီး

စႏၵဂုတ္ဘုရင္ထီးနန္းတက္သည္႔ ခုႏွစ္ သကၠရာစ္ကုိ ခန္႔မွန္းႏုိင္ပါသည္။

ဤသုိ႔တြက္ေသာ္
အေသာကအဘိသိတ္မခံမီ       ၄ ႏွစ္
ဗိႏၵဳသာရနန္းစံ                       ၂၈ ႏွစ္
စႏၵဂုတ္နန္းစံ                          ၂၄ ႏွစ္
                                     
                                   ေပါင္း  ၅၆ ႏွစ္

အေသာက နန္းတက္သည္ ဆုိေသာ သာသနာႏွစ္ (၂၁၈) တြင္ (၅၆) ႏွစ္ႏုတ္ပါက

ရရွိေသာ (၂၁၈-၅၆)= ၁၆၂ ခုႏွစ္ သည္ စႏၵဂုတ္ဘုရင္ထီးနန္းရရွိသည္႔

သာသနာသကၠရာဇ္ျဖစ္ေပမည္။

အိႏၵိယသမုိင္းတြင္ စႏၵဂုတ္ဘုရင္ ထီးနန္းရရွိခ်ိန္ကုိ သိရွိႏုိင္ရန္ ဂရိမွတ္တမ္းမ်ားကုိ

အားကုိးအားထားျပဳရျပန္သည္။  အေၾကာင္းမွာ.........

 စႏၵဂုတ္ဘုရင္နန္းတက္ခ်ိန္သည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္းသုိ႔ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီး

၀င္ေရာက္သိမ္းပုိက္ခ်ိန္ႏွင္႔ဆက္စပ္ေနေသာေၾကာင္႔ ျဖစ္သည္။

အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီးသည္ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၃၂၃) တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ႔သည္။

ထုိ႔ေနာက္တြင္ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီး ေအာင္ျမင္သိမ္းပုိက္ခဲ႔ေသာ အိႏၵိယသည္

အစိတ္စိတ္ အမြာမြာကြဲသြားခဲ႔ရေလသည္။
ထုိသုိ႔ အစိတ္စိတ္ကြဲခ်ိန္တြင္ မဂဓတုိင္း၌ စႏၵဂုတ္ဘုရင္ ေပၚထြန္းလာခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။

စႏၵဂုတ္ဘုရင္သည္ မဂဓတုိင္း၌ ေမာရိယမင္းဆက္ကုိ ထူေထာင္ခဲ႔ရာ

အေသာကမွာ ထုိမင္းဆက္၏ တတိယေျမာက္ဘုရင္ ျဖစ္လာခဲ႔သည္။

စႏၵဂုတ္ဘုရင္သည္ ေမာရိယမင္းဆက္ကုိ ထူေထာင္ႏုိင္ရန္အတြက္

တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ စည္းရုံးခဲ႔ရသည္ဟု ယူဆပါက
စႏၵဂုတ္ဘုရင္ ထီးနန္းရရွိေသာ ခုႏွစ္သည္ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၃၂၁) ခန္႔ျဖစ္မည္ဟု

ေၾကာင္းက်ဳိးဆက္စပ္ကာ ယူဆႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။
၀ံသက်မ္းမ်ား အလုိအရ စႏၵဂုတ္ထီးနန္းတက္ေသာခုႏွစ္သည္

သာသနာႏွစ္ (၁၆၂) ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း အထက္တြင္တြက္ျပခဲ႔ျပီး ျဖစ္သည္။

ယခု ဂရိမွတ္တမ္းမ်ားကုိ အေျခခံ၍ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ရရွိေသာ

ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၃၂၁)ခုသည္ စႏၵဂုတ္ထီးနန္းရရွိေသာခုႏွစ္ျဖစ္သည္ဟု လက္ခံပါက

သာသနာႏွစ္ (၁၆၂) သည္ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၃၂၁)ခုႏွစ္ ျဖစ္ေပမည္။

ဤသုိ႔ဆုိေသာ္
ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳရာကာလသည္ (၃၂၁+၁၆၂)=ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၄၈၃)ခုႏွစ္ ျဖစ္ႏုိင္ေပမည္။
ထုိအယူအဆအရ ဗုဒၶဖြါးျမင္ရာကာလသည္

(၄၈၃+ ဗုဒၶ၏သက္ေတာ္ ၈၀) = ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၅၆၃)ခုႏွစ္ ဟု မွတ္ယူရေပမည္။


ဗုဒၶေပၚထြန္းရာကာလကုိ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၅၆၃-၄၈၃) ဟု မွတ္ယူရျခင္းမွာ

မွန္းဆတြက္ခ်က္ထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းအထူးသတိရွိသင္႔သည္။

ထုိ မွန္းဆ တြက္ခ်က္ထားခ်က္ႏွင္႔ ပတ္သက္၍

သံသယျဖစ္ဖြယ္အေၾကာင္းမ်ားလည္း ရွိေနေသးသည္။

သံသယျဖစ္ရသည္႔ ေရွးဦးအေၾကာင္းအခ်က္မွာ

သာသနာႏွစ္ (၂၁၈) တြင္ အေသာကမင္း ရာဇဘိေသက ခံယူခဲ႔သည္ဆုိေသာ

၀ံသက်မ္းလာ ေဖာ္ျပခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဤအခ်က္ကုိ ပညာရွင္တခ်ဳိ႔က ယုံမွားသံသယ ရွိၾကသည္။

ဒုတိယအေနျဖင္႔ စႏၵဂုတ္မင္းထီးနန္းရရွိေသာ ခုႏွစ္သကၠရာစ္မွာလည္း

မွန္းဆတြက္ခ်က္ထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္။
သမုိင္းအေထာက္ထား အတိအက်မျပႏုိင္ေသးေခ်။ ထုိ႔ေၾကာင္႔

ႏွစ္အနည္းငယ္ကြာျခားေၾကာင္း ကြာျခားႏုိင္သည္။

တတိယ အခ်က္မွာစႏၵဂုတ္ဘုရင္ႏွင္႔ ဗိႏၵဳသာရ၏ နန္းစံကာလ အသီးသီးကုိ

၀ံသက်မ္းမ်ားက ေဖာ္ျပခ်က္အတုိင္းသာ အမွန္ဟု လက္ခံထားရျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤသုိ႔သံသယျဖစ္ဖြယ္ မွန္းဆထားခ်က္မ်ားေၾကာင္႔

ဗုုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳခ်ိန္ ကာလသည္ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၄၇၇) မွ (၄၈၆/၄၈၇) အတြင္း

တစ္ႏွစ္ႏွစ္ ျဖစ္ႏုိင္ဖြယ္ ရွိေပသည္။
၀ံသက်မ္းမ်ားႏွင္႔ ဂရိမွတ္တမ္းမ်ားကုိ အေျခခံျပီး၊ မွန္းဆတြက္ခ်က္ထားေသာ

အထက္ပါ တြက္နည္းအျပင္ အျခားတြက္ခ်က္နည္းမ်ားလည္း ရွိေပေသးသည္။


အျခားတြက္ခ်က္နည္း တစ္ရပ္မွာ

ဇိန၀ါဒီ(Jains)တုိ႔၏အစဥ္လာမွတ္သားထားခ်က္မ်ားကုိ  အေျခခံသည္

ဇိန၀ါဒီ (Jains) တုိ႔၏ အစဥ္လာ၌ ဗုဒၶ ႏွင္႔ ေခတ္ျပဳိင္ မဂဓဘုရင္ ဗိဗၼိသာရ မွစျပီး၊

အေသာကတုိင္ေအာင္ မဂဓဘုရင္အဆက္ဆက္၏ စာရင္းကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။

၀ံသက်မ္းမ်ားအရ ဗိဗၼိသာရ ႏွင္႔ အေသာက၏ၾကားတြင္ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင္႔
ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာခန္႔ ၾကာသည္ဟု ယူဆႏုိင္ေသာ္လည္း ဇိန၀ါဒီ (Jains) တုိ႔၏

အစဥ္လာအရမူ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀) မွ်သာ ၾကာသည္ဟု ဆုိသည္။

ဤအဆုိကုိ အေျခခံထားျပီး တြက္ခ်က္ပါက ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၃၈၆) ခန္႔တြင္

ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ႔သည္ဟု မွတ္ယူဖြယ္ ရွိေပသည္။

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ အလိုအရ လက္ရွိသုံးစြဲေနေသာ ျမန္မာတုိ႔၏

ေကာဇာသကၠရာစ္သည္ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္စံေသာႏွစ္ကုိ အေျခခံကာ

စတင္ေရတြက္လာျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။
ဤသုိ႔ေသာ သာသနာႏွစ္ တေျပးညီေရတြက္ခဲ႔ရာမွ


သေရေခတၱရာျပည္၊ သုမုႏၵရီမင္း လက္ထက္တြင္

ေဒါေဒါရသ ကိန္းအရ ႏွစ္ေပါင္း (၆၂၂) ကုိ ျဖဳိခဲ႔သည္။

ပုဂံပုပၸါးေစာရဟန္းမင္း လက္ထက္တြင္ ခဆပဥၹ ကိန္းအရ

ႏွစ္ေပါင္း (၅၆၀) ကုိ ျဖဳိခဲ႔သည္။

ႏွစ္ရပ္ေပါင္း (၁၁၈၂) ႏွစ္ ျဖဳိခဲ႔သည္။

ဤနည္းအရ တြက္ခ်က္ေသာ္

လက္ရွိျမန္မာေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၃၇၂ ခရစ္ 2010)  သည္
သာသနာသကၠရာဇ္အားျဖင္႔ (၁၃၇၂+၁၁၈၂) = ၂၅၅၄ ခုႏွစ္ျဖစ္သည္။
ထုိတြက္ခ်က္နည္းအရ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာႏွစ္ကုိ

ကမၻာသုံးျပကၡဒိန္ႏွစ္အျဖစ္ ျပန္လည္ရွာေဖြေသာ္
(၂၅၅၄-၂၀၁၀) ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ ၅၄၄ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရေပမည္။

ဤနည္းျဖင္႔ ဗုဒၶဖြါးျမင္ရာကာလသည္

ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ (၅၄၄+၈၀) = ၆၂၄ ျဖစ္ဖြယ္ရွိေပသည္။

ဤနည္းျဖင္႔ ဗုဒၶပြင္႔ေပၚရာကာလကုိ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္႔ တြက္ဆၾကသည္။

အၾကမ္းအာျဖင္႔မူ၊ ခရစ္ၾကဳိႏွစ္ ( ၆ ) ရာစုသည္ မဇၥ်ိမေဒသ၌

ဗုုဒၶဘာသာ သာသနာစတင္ထြန္းကားရာ ကာလျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူဖြယ္ ရွိေလသည္။

မိစ ၦာဒိဌိ ၆၂ ပါးအက်ဥ္း

၁။ သႆတဒိ႒ိ     =   ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤ ါရ၊ ၀ိညာဥ္ ၅ မ်ဳိးတုိ႔တြင္ တစ္ပါးပါး

                                  ကုိ အတၱ ဟု၄င္း၊  ေလာက ဟု လည္းေကာင္း ယူျပီး၊ 

                                  ထို အတၱ ႏွင္႔ ေလာကကုိ ျမဲ၏ဟု ယူျခင္း ၄ ပါး။

၂။ ဧကစၥသႆတဒိ႒ိ      =  အတၱ ႏွင္႔ သခၤ ါရကုိ အခ်ဳိ႕ျမဲ၊ အခ်ဳိ႔မျမဲ ဟု ယူျခင္း ၄ ပါး။


 ၃။ အႏ ၱာနႏ ၱဒိ႒ိ      =   ပဋိဘာက နိမိတ္ကုိ စၾကာ၀ဠာအဆုံးတုိင္ေအာင္

                                      မပြါးမူ၍  ထုိပဋိဘာဂ နိတ္မိတ္ကုိ “ေလာက” ဟုယူကာ၊

                                ေလာက သည္အဆုံးရွိ၏ဟု ယူျပီး၊ ပဋိဘာကနိမိတ္ကုိ စၾက၀ဠာ

                                အဆုံးတုိင္ေအာင္ ပြါးမ်ား၍ ေလာကသည္အဆုံးမရွိ ဟု ယူျခင္း ၄ ပါး၊

၄။ အမရာ၀ိေကၡပဒိ႒ိ    =  ဧ၀ႏ ၱိပိ ေမ ေနာ စေသာ နည္းျဖင္႔ အဆုံးအပုိင္းအျခား

                                     ကင္းေသာ အယူစကားျဖင္႔ ပစ္ခ်ျခင္း၊ တနည္း “အမရာ”

                               မည္ေသာ ငါးသည္ ငုပ္ျခင္းေပၚျခင္း အစြမ္းျဖင္႔ ေရ၌ေျပးသြား၍ ဖမ္းရန္မတတ္ႏုိင္

                               သကဲ႔သုိ႔၊ ဤ အမရာ၀ိေကၡပ၀ါဒသည္လည္း ထုိမွ ဤမွေျပးသြား၍ ဖမ္းယူရန္

                               မလြယ္၍ “အမရာ၀ိေကၡပ” ဟု ေခၚေသာ အယူ ၄ ပါး။

၅။ အဓိစၥသမုပၸႏၷဒိ႒ိ    =  အေၾကာင္းကင္း၍ ျဖစ္၏ ဟု ယူေသာအယူ ၄ ပါး၊

၆။ ဥဒၶမာဃာတနသညီဒိ႒ိ  =  ေသသည္မွ အထက္၌ သညာရွိ၏ ဟု ယူေသာ

                                                အယူ ၁၆ ပါး၊

၇။ ဥဒၶမာဃာတနအသညီဒိဌိ   =  ေသသည္မွ အထက္၌ သညာမရွိ ဟု ယူေသာ
                                                    အယူ ၈ ပါး။

၈။ ဥဒၶမာဃာတန ေန၀သညီနာသညီဒိ႒ိ  =  ေသသည္မွ အထက္၌ သညာ ရွိသည္

                                                       လည္းမဟုတ္၊ သညာ မရွိသည္လည္း

                                                         မဟုတ္ ဟု ယူေသာ အယူ ၈ ပါး။

၉။ ဥေစၦဒဒိ႒ိ       =        သတၱ၀ါေသလွ်င္ ျပတ္၏ ဟုယူေသာအယူ ၇ ပါး။

၁၀။ ဒိဌဓမၼနိဗၺာနဒိ႒ိ   =   မ်က္ေမွာက္ ဤ အတၱေဘာ၌ပင္ ဒုကၡျငိမ္း၏ဟု

                                      ယူေသာ အယူ ၅ ပါး။

                                  စုစုေပါင္း မိစ ၦာဒိဌိ ၆၂ ပါး ျဖစ္သည္။
 

Thursday, 22 December 2011

ေယာဂီလုပ္မည့္သူရဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ား



ေမာင္းေထာင္ေျမဇင္းေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဆံုးမစာပါ က်မသိသလိုလိုနဲ ့ မသိေသးပါ ဖတ္လိုက္မိေတာ့ အာရံုနဲ ့စိတ္ မွာ ေသာမဏႆေ၀ဒနာကေလး ေပၚလာျပီး မွ်ေ၀ေပးခ်င္လို ့ ကူးယူေ၀မွ်လိုက္ပါသည္ ။
အလြန္ေအးျငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာၾကီးကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ ခံစားလိုေသာေယာဂီ ဟာသိကၡာသံုးပါးက်င့္ဖို့ နဲ ့ က်င့္ႏိုင္ေအာင္ ေအာက္ပါ အရည္အခ်င္း ၁၅မ်ိဴး ႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္ရမည္။ ေမတၱာသုတ္ထဲမွာ ပါတယ္ေလ ။ ရြတ္သာေနတယ္ ေသေသခ်ာခ်ာမသိလို့ပါ ။
၁ ။ သေကၠာ - ဒီကမၼဌာန္းအလုပ္ကို အဟုတ္လုပ္ႏိုင္သူ ျဖစ္ရမည္ ။
၂ ။ ဥဇု - ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ မလိမ္ညာဘဲ မွန္ရာကို ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ႏိုင္သူ ျဖစ္ရမည္ ။
တရားေလွ်ာက္ရင္လည္း လိမ္မေလွ်ာက္ရဘူး ၊ ဟန္မလုပ္ရဘူး ။
၃ ။ သုဟုဇု - စိတ္ထဲမွာကိုက ရိုးသားေျဖာင္မတ္သူျဖစ္ရမယ္ ။ ရိုးတဲ့ဂုဏ္ေလာက္ ေကာင္းတာ
ေလာကမွာ ဘာမွ်မရွိဘူး ။
၄ ။ သု၀ေစာ - ေျပာဆိုဆံုးမရင္ နာလြယ္သူ ၊ နားေထာင္တတ္သူ ျဖစ္ရမယ္ ။ ျပန္မေျပာ
နားမေထာင္မလုပ္ရဘူး ။ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ၾကီး က ကိုရင္ေလးဆံုးမ
တာေတာင္ နာယူတယ္ ။ ရွင္ရာဟုလာ ငယ္ငယ္က နံနက္တိုင္း သဲေတြ
လက္နဲ့ဆုပ္ျပီး ဒီသဲလံုးေလးေတြေလာက္ ဆံုးမမည့္သူ ရပါေစလို့
ေတာင့္တခဲ့တယ္တဲ့ ။
၅ ။ မုဒု - ကိုယ္ႏွဳတ္ ၊ ႏွလံုး သံုးပါးလံုး ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္း သိမ္ေမြ ့ ယဥ္ေက်းသူျဖစ္ရမည္ ။
တနည္းအားျဖင့္ အလုပ္ခြင္မွာ သြက္လက္ေပါ့ပါးသူ ျဖစ္ရမည္ ။
၆ ။ အနတိမာနိ - မာနမၾကီးရဘူး ၊ ေမာက္ေမာက္မာမာ ေထာင္ေထာင္လႊားလႊား မရွိရဘူး ၊
ႏွိမ့္ခ်သူျဖစ္ရမယ္ ။
ရ ။ သႏၱဳႆေကာ - ရသမွ် ၊ ရွိသမွ် ႏွင့္ ေရာင့္ရဲလြယ္သူ ျဖစ္ရမည္ ။ ကိုယ့္ရွိတာေလးႏွင့္
ေက်နပ္တင္းတိမ္ရမယ္ ။
၈ ။ သုဘေရာ - ေမြးျမဴရလြယ္ကူသူ ၊ စား၀တ္ေနမွဳ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရလြယ္သူ လည္းျဖစ္ေစရမယ္ ။
ဘယ္ဟာစားရမွ ၊ ဘယ္လိုေနရမွ လို့ ဇီဇာေၾကာင္မွဳ မရွိရဘူး ၊ ကိုယ့္အတြက္
သူတစ္ဖက္သားအေပၚ တာ၀န္မတက္ေစရဘူး ။
၉ ။ အပၸကိေစၥာ - ေၾကာင့္ၾကဗ်ာပါရတက္တဲ့ အလုပ္ပိုေတြမရွိရဘူး ။ အမွဳကိစၥနည္းရမယ္ ။
၁၀ ။ သလႅဟုက၀ုတၱိ - အသံုးအေဆာင္ ပရိကၡရာ အ၀တ္အထည္ပို ေတြမရွိရဘူး ။ အေတာင္ပံသာလွ်င္
၀န္ရွိေသာငွက္ကဲ့သို ့ လြယ္ကူေပါ့ပါးတဲ့ ေမြးျမဴေနထိုင္မွဳရွိသူလည္းျဖစ္ရမည္ ။
ဒါမွထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ျပဳျပင္ရမွဳတာ၀န္ေတြ ေပါ့မယ္။
၁၁ ။ သႏိၱျႏိၵေယာ - ေအးေဆးတည္ျငိမ္တဲ့ ကိုယ္ ႏွဳတ္ အမူအရာ ရွိသူလည္းျဖစ္ရမယ္ ။ ေယာက္ယက္ခတ္
ျပာေလာင္တာ ၊ ပူေလာင္တာ ၊ ဂဏွာမျငိမ္ျဖစ္တာေတြ ကင္းရမယ္ ၊ ေကာင္းဆိုး
အာရံုအေပၚ တည္ျငိမ္ရမယ္ ။
၁၂ ။ နိပေကာ - အရာရာမွာ ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ ေျမာ္ေျမာ္ျမင္ျမင္ ႏွင့္ ဆင္ျခင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္တဲ့
အသိဥာဏ္ရင့္က်က္သူလည္း ျဖစ္ရမည္ ။
၁၃ ။ အပၸဂေဗၻာ - ကိုယ္ ႏွဳတ္ စိတ္ ရိုင္းပ်ျခင္း မရွိ ၊ ေခ်ငံ ယဥ္ေက်း လိမၼာသူ ၊ မရိုင္းစိုင္းသူလည္း
ျဖစ္ရမည္ ။
၁၄ ။ ကုေလသြ နနုဂိေဒၶါ - ဒကာ ဒကာမမ်ားအေပၚ ၊ မိသားစု ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြမ်ားအေပၚ အလြန္အမင္း
မခင္တြယ္သူ ၊ သံေယာဇဥ္မၾကီးသူ လည္းျဖစ္ရမည္ ။
၁၅ ။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ ၊ ေယန ၀ိညဴ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ - ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္မ်ား ကဲ့ရဲ့ရွဳတ္ခ်စရာ
ဆို၍ မည္မွ် ေသးငယ္ေသာ မေကာင္းမွဳ ကိုေသာ္မွ် မျပဳလုပ္သူလည္းျဖစ္ရမည္ ။

ဤသို့မွ်ေ၀ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံပြားမ်ား ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ရပါလို၏ ။


                                                   မွတ္ခ်က္။ တဆင္႔ၿပန္လည္ကူးယူမွ်ေ၀ပါသည္။

စိတ္အင္အားျဖည့္စကားစုမ်ား


၁။ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနလဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မၾကာခဏ ျပန္လည္သံုးသပ္ပါ။ Analyse yourself often what you’re doing. ျပန္လည္သံုးသပ္မွဳမရွိရင္ ဘယ္အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရလာဘ္ေကာင္းကို သိရွိႏိုင္ဖို႔ခဲယဥ္းလွပါတယ္။ ရလာဘ္ေကာင္းေတြကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ရင္ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ပါ။ ရလာဘ္ေကာင္းေတြ ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြ ေအာင္ျမင္မွဳေတြ ပိုတိုးလာပါလိမ့္မယ္။
၂။ က်ရွံဳးခဲ့ရင္ေတာင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ ထပ္ၾကိဳးစားလိုက္ပါဦး။
Strive to succeed Even if failure.
က်ရွံဳးတယ္ဆိုတာ ၾကိဳးစားၾကည့္ဖူးတဲ့သူေတြမွ ၾကံဳဆံုရင္ဆိုင္ၾကရတာပါ။ ေအာင္ျမင္ျခင္းအတြက္ ရွံဳးနိမ့္က်ရံွဳးရျခင္းကိုတစ္ခါတစ္ရံလက္ခံရင္ဆိုင္ရမယ္ေအာင္ျမင္မွဳကိုလူတိုင္းက လိုအပ္ၾကတယ္။ရပ္တန္႔မေနဘဲ ထပ္ၾကိဳးစားၾကည့္လိုက္ပါဦး။
၃။ အတိတ္ကအေၾကာင္းတရားေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ေမ့ထားပါ။ ယခုလက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားသံုးသပ္ပါ။
Try to forget past. Try to leave past. Consider present time.
ယခုလက္ရွိ အခ်ိန္သည္သာပိုအေရးၾကီးပါသည္။ ျဖစ္ခဲ့တာေတြ ျဖစ္ျပီးခဲ့တာေတြကို ေမ့ထား ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ကိုရွဳပါ။ ဆင္ျခင္ပါ။ စဥ္းစားပါ။ တန္ဖိုးထားပါ။
၄။ မနက္ျဖန္ဆိုတာ ရွိေနေသးရင္ သင့္အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြရွိေနပါေသးတယ္။
There is ray of hope for you if tomorrow never die.
အားမေလ်ာ့ပါနဲ႔၊ အားမငယ္ပါန႔ဲ၊ စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔၊ လက္ေတြ႔ဆန္ဆန္ လက္ေတြ႔က်က် လုပ္ေဆာင္ပါ။ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုရင္မွာပိုက္ထား။ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ဘဝပဲေနာ္။ ဘဝရဲ့ရွင္သန္ျခင္းတစ္မ်ိဳးေပါ့။
၅။ မဆံုးျဖတ္ခင္ စဥ္းစားပါ။
Think before decision.
စဥ္းစားႏိုင္မွေတာ္ကာၾကမယ္ေနာ္။ ခဏေလး မစဥ္းစားနဲ႔၊ မ်ားမ်ား စဥ္းစားေပးပါ။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အလ်င္စလိုမခ်လိုက္ပါနဲ႔။ အမွားေတြ႔တတ္တယ္။
၆။ စဥ္းစားျပီးမွဆံုးျဖတ္ပါ။
Decide after thought.
မစဥ္းစားပဲဆံုးျဖတ္လိုက္ေတာ့အမွားသံသရာလည္တာေပါ့။စဥ္းစားျပီးမွဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တဲ့အက်င့္ေကာင္းေလးကိုေတာ့ေမြးျမဴထားပါ။တစ္ခ်ိဳ႔ဆိုအလြယ္တကူဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မိလို႔စည္းစိမ္ဥစၥာေတြသာမက အသက္ပါဆံုရွံဳးခဲ့ၾကရသည္။အဲဒါဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ဆံုးျဖတ္္ခ်က္ တစ္ခုမွားယြင္းသြားခဲ့လို႔သာျဖစ္သည္။
၇။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ပါ။
Be humble yourself.
လူေတြဟာ အသားလြတ္ၾကီး ဘဝင္ျမင့္ ေအာက္ေခ်လြတ္တတ္ၾကတယ္။ မာနေတြေထာင္လႊားကာ တစ္ေန႔ မေသေတာ့မယ့္ ဒီဇိုင္းမ်ိဳးနဲ႔ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ ဒီအျပဳအမူမ်ိဳးေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ စိတ္ကိုအလွဆင္ၾကပါ။ စိတ္ရဲ႔အလွကို ဘယ္လိုအလွအပမ်ိဳးကမွ ကမၻာမွ ယွဥ္ႏိုင္ရိုးထံုးစံမရွိပါဘူ။ အလွဆံုးလူ ျဖစ္ခ်င္ရင္ စိတ္ကို အလွဆင္ႏိုင္ပါေစ။
၈။ သူတစ္ပါးရဲ့ေဝဖန္မွဳကို ခံယူတတ္ပါေစ။
You can be criticized.
ေဝဖန္ေျပာဆိုမွဳေတြကိုစိတ္ရွည္ရွည္ထားျပီးခံယူပါ။ဒီေဝဖန္မွဳေတြကိုလူတိုင္းခံယူႏိုင္ၾကတာခ်ည္းမဟုတ္ပါဘူး။ခံနိုင္ရည္ရွိၾကသူေတြအတြက္ေတာ့သင္ခနး္စာေကာင္းေတြခ်ည္းပါပဲ။ေဝဖန္မွဳကိုလက္ခံျပီး ျပန္သံုးသပ္ပါ။
၉။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးပါ။
Depend on yourself. Rely on your own foot.
လူၾကီးသူမေတြရဲ့ စကားကို အၾကြင္းမဲ့မယံုေလနဲ႔ဆိုတဲ့ စကားသည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားကိုးေစခ်င္ေၾကာင္းကို အဓိက ညႊန္းဆိုေနတယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ လူမွာ အမွားအမွန္ကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္တဲ့အသိဥာဏ္ရွိတယ္ အဲဒါေၾကာင့္သူတစ္ပါးကိုအျမဲတမ္းအားမကိုးေစလို သူတစ္ပါးကို အားကိုးလြန္းအားၾကီးလွ်င္ အဇာတသတ္ မင္းသားလိုဖခင္ကိုျပန္သတ္မိတဲ့အထိ အမွားၾကီးမွားကာ မိုက္တြင္းနက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
၁၀။ အမွန္တရားကို ရွာေဖြပါ။
Seek the truth.
အမွန္တရားကိုရွာေဖြမိေတာ့ခ်မ္းသာစစ္ကိုရတာေပါ့။အမွန္တရားက ိုလူတိုင္းျမတ္ႏိုးတန္ဖိုး
ထားၾကသည္။ ခ်မ္းသာစစ္ကိုရွာေဖြတတ္ၾကပါ။

                           ဒကာေလး ..အာကာမင္းရဲ႕ လက္ရာေလးပါ...

၀န္တိုျခင္းႏွင့္နိဂံုး



၀န္တိုျခင္းႏွင့္နိဂံုး တခါတုန္းကေပါ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘ၀ရဲ႕ကုသိုလ္ကံအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႕ ေဆးရံုမွာ တက္ေရာက္ေနခဲ့ရတယ္။

ကင္ဆာေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ဟာ သူ႕ေရာဂါဟာ ၆ လ အမ်ားဆံုး ၁ႏွစ္ပဲေနရေတာ့မွာကိုလည္း သိရေရာ စိတ္ဓါတ္ေတြ အၾကီးအက်ယ္က်ဆင္းခဲ့တာေပါ့။ သူမ်ားထူေပး၊ ထေပးမွ ထိုင္ႏိုင္ ထႏိုင္တဲ့အေျခအေန ကိုလည္းေရာက္ေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ေဆးရံုမွာေနရင္း သက္သာလို႕သက္သာျငား ဆုိၿပီး ကုသမွဳခံယူေနခဲ့တယ္။ အသက္ဆက္ရွင္ခ်င္တဲ့စိတ္ေလးက ရွိေနခဲ့တာကိုး။။

တေန႕မွာ သူတက္ေနတဲ့ ေဆးရံု၊ သူတက္ေနတဲ့အခန္းထဲကို လူတစ္ေယာက္အဆုတ္နာေရာဂါနဲ႕ ေရာက္ရွိ လာခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီလူရဲ႕မ်က္ႏွာဟာ ေရာဂါေ၀ဒနာကို မသက္မသာခံစားေနရတဲ့ရုပ္လည္းမေပါက္ဘူး။ အခန္းထဲ ကို ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ

“မိတ္ေဆြၾကီး ေနရ ထိုင္ရတာ အဆင္ေျပရဲ႕လားဗ်”လို႕ ႏွဳတ္ဆက္လိုက္တယ္တဲ့။

ကင္ဆာေရာဂါသည္ကေတာ့ “ဒီလူ ဘယ္လိုလူပါလိမ့္ ၊ ေဆးရံုတက္ပါတယ္ဆိုမွ အဆင္ေျပမလား” ဆိုၿပီး မေကာင္းတဲ့ဘက္ကပဲ ေတြးေတာၿပီး ႏွဳတ္ဆက္စကားကိုလည္း ေသခ်ာျပန္မေျပာလိုက္ဘူးတဲ့။

ဒါေပမယ့္ ကိုယ္နဲ႕ေန႕စဥ္ေတြ႕ၿပီး စကားေျပာေဖာ္ျဖစ္လာေတာ့လည္း စကားေျပာရတာ အဆင္ေျပလာခဲ့တယ္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ အဆုတ္နာေရာဂါသည္ဟာ အရာရာကို အေကာင္းဘက္က ျမင္ေပးၿပီးေတာ့ စကားေျပာလည္း တယ္ေကာင္းသကိုး။

ဒါနဲ႕ ေျပာရအံုးမယ္ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနရာအေနအထားကို။

သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ေနတဲ့ လူနာခန္းေလးက ၂ ေယာက္စာအခန္းေလးပါ။ ၂ ေယာက္စာ ခန္းေလးဆိုေတာ့ ျပတင္းေပါက္ေလးက တစ္ေပါက္ပဲရွိတာေပါ့။ အုတ္နံရံနဲ႕အျခမ္းရယ္။ ျပတင္းေပါက္ပါတဲ့ အျခမ္းရယ္ေပါ့။ ကင္ဆာေရာဂါသည္က အရင္ေဆးရံုေပၚေရာက္ေနတာဆုိေတာ့ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ၾကိဳက္ေနရာေရြးခ်ယ္ခြင့္ရခဲ့ တာေပါ့။ သူေရြးခ်ယ္တဲ့ေနရာက နံရံနဲ႕ကပ္လ်က္အျခမ္းေလးေပါ့။ အဲ့ဒီဘက္အျခမ္းကကုတင္က  ေနရာေလးလည္း ပိုက်ယ္တယ္။ အမွီေလးနဲ႕ေရတာလည္းအဆင္ေျပဆိုေတာ့ နံရံဘက္အျခမ္းေလးကို ေရြးခ်ယ္ထားလိုက္တာေပါ့။ ဒါဆို က်န္္တဲ့ျပတင္းေပါက္ဘက္က ေနရာေလးကေတာ့ ေျပာစရာမလိုပဲ ေနာက္ေရာက္လာတဲ့ အဆုတ္နာေ၀ဒနာသည္က ေနရေတာ့တာေပ့ါ။

ဒီလိုနဲ႕ေနလာလိုက္တာ ရက္အနည္းငယ္ၾကာေတာ့ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ေတာ္ေတာ္ကို ရင္းႏွီးေနၾကၿပီ။ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္လည္း စကားအေပးအယူေတြလည္းတည့္လို႕ေပါ့။ တစ္ေယာက္ေ၀ဒနာကို တစ္ေယာက္ႏွစ္သိမ့္ရင္း အားေပးေနလာၾကတယ္။

ညဘက္ေရာက္ရင္ အိပ္လိုက္ၾက။ ငယ္ဘ၀အေၾကာင္းေလးေတြေျပာလိုက္ၾကနဲ႕ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ အဆင္ေျပ ေနၾကေပမယ့္ ၾကာေတာ့ ေန႕ဘက္ေရာက္ရင္ ေျပာစရာစကားေတြလည္း ရွာၾကံရေတာ့တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ျပတင္းေပါက္ ဘက္ျခမ္းက အဆုတ္နာေ၀ဒနာရွင္က သူက ျပတင္းေပါက္နားနီးေတာ့ ျပတင္းေပါက္ကေန ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေဆးရံုျပင္ပ ျမင္ကြင္းကို ေျပာျပသတဲ့။ အခန္းထဲမွာပဲ အေနၾကာလာေတာ့ ျပင္ပက အေၾကာင္းေလးေတြကို သိခ်င္ ျမင္ခ်င္လာၾကတာကိုး။

အဆုတ္နာေ၀ဒနာရွင္ဟာ အေျပာကလည္းေကာင္းဆိုေတာ့ ကင္ဆာေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ဟာသူ႕ေရာဂါကိုေတာင္ တခါတေလေမ့ေနတယ္တဲ့။

အဆုတ္နာေ၀ဒနာရွင္ေျပာျပတဲ့ ျပတင္းေပါက္အျပင္ဘက္က အေၾကာင္းေတြကေတာ့

“ရွင္ေလာင္းလွည့္လာလိုက္တာဗ်ာ။ ရွင္ေလာင္းေလးက ျမင္းကုိစီးလို႕ ေက်ာ့ေက်ာ့ေမာ့ေမာ့ေလး။ အိုးးးး ရွင္ေလာင္းအေမဆိုတာလည္း ပရိကၡရာေတြရြက္လို႕ ေပ်ာ္ေနလိုက္တာ။ ရွင္ေလာင္းဖခင္ကေတာ့ ပီတေတြ ျဖာေနတဲ့မ်က္ႏွာမ်ဳိးေပါ့။ ကြမ္းေတာင္ပန္းေတာင္ေတြကိုင္ထားလိုက္တဲ့ လွပ်ဳိျဖဴေတြကလည္း ေခ်ာသဗ်ာ” “အိုးစည္ ဒိုးပတ္ေတြကလည္း ၿမိဳင္ဆိုင္သကိုး”

ကင္ဆာေ၀ဒနာရွင္္မွာေတာ့ သူေျပာတဲ့ ရွင္ေလာင္းပြဲက အိုးစည္သံ ဒိုးပတ္သံေတြကို မၾကားရေပမယ့္ ကိုယ္တိုင္ျမင္ေနရသလိုမ်ဳိးျဖစ္လာတယ္တဲ့။ ရွင္ေလာင္းပြဲရဲ႕ အေပ်ာ္ေတြလည္း ကူးစက္လာခဲ့တယ္။

တခါတေလေတာ့ ျပတင္းေပါက္အျပင္က ျမင္ကြင္းေတြက ဆန္းက်ယ္ၿပီး လွပေနျပန္တယ္။

“ဒီေန႕ေတာ့ အျပင္က ေရကန္ေလးထဲမွာ ငန္းေတြေတာင္ ေရလာကူးေနၾကပါလား။ ၾကာပန္းေတြလည္း ဒီေန႕ ပြင့္ေနျပန္ၿပီ။ ပန္းရနံ႕ေလးနဲ႕ ေရကန္ေလး တယ္ကဗ်ာဆန္သကိုးဗ်”

ခုလိုမ်ဳိးေလးလည္း ၾကည္ႏူးစရာျဖစ္ေအာင္ ျပတင္းေပါက္ေဘးကေန ေငးၿပီးေတာ့ အျပင္က ျမင္ကြင္းေလးကို ေျပာျပတတ္သတဲ့ေလ။

ကင္ဆာေ၀ဒနာရွင္ခမ်ာ ဒီလိုျမင္ကြင္းေလးကို တေျဖးေျဖးနဲ႕ျမင္ခ်င္လာတယ္။

“အိုး ဟိုးးးးးးး ဒီေန႕ေတာ့ ကေလးငယ္ေလးေတြ ျမက္ခင္းျပင္မွာလာ ေျပးလႊားကစားေနလိုက္ၾကတာဗ်ာ။ အျပစ္ကို ကင္းစင္လို႕။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာၾကီးဗ်ိဳ႕။ က်ေနာ္တို႕ ငယ္ဘ၀ က်န္းမာစဥ္ဘ၀ေလးကိုေတာင္ ေျပးလို႕ ျမင္ေယာင္မိတယ္ဗ်ာ”

ဒီလိုအခါမ်ဳိးမွာေတာ့ ပိုလို႕ေတာင္ ကင္ဆာေ၀ဒနာရွင္ခမ်ာ ျပတင္းေပါက္ေဘးက ျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ခ်င္မိခဲ့ တယ္။ အဆုတ္နာသမားေျပာျပတဲ့ ျမင္ကြင္းေတြက တယ္လည္းပီျပင္ေနတာကိုး။ ဒီလိုေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ့ ျမင္ကြင္းမ်ဳိးနဲ႕ေ၀းကြာခဲ့တာလည္း ၾကာၿပီေပါ့။

“ခ်စ္သူစံုတြဲေတြမ်ားဗ်ာ လက္ခ်င္းယွက္လို႕ ၿပံဳးလို႕။ ေပ်ာ္လို႕ လမ္းေလွ်ာက္ေနလိုက္ၾကတာ။ ထီးတစ္လက္ ကိုႏွစ္ေယာက္ေဆာင္းလို႕ဗ်ာ” ဆုိတာမ်ဳိးေလးေတြလည္း ပါေသး။

ကင္ဆာေ၀ဒနာရွင္အတြက္ ဒီျပတင္းေပါက္နားက ကုတင္ကို မယူမိေလျခင္းဆိုတဲ့ေနာင္တေတြ တေန႕ထက္ တေန႕ပိုလို႕ရေနေတာ့တယ္။ အမွန္ေတာ့ အဆုတ္နာေရာဂါသည္ဟာ ျပတင္းေပါက္နားက ျမင္ကြင္းကို သူ႕အခန္းေဖာ္သိပါေစ။ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြ ကူးယူရရွိပါေစဆိုတဲ့ေစတနာတစ္ခုတည္းနဲ႕ ေျပာျပေနခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အခန္းေဖာ္ကင္ဆာေ၀နာရွင္ကေတာ့ ထိုကုတင္(ျပတင္းေပါက္နားက ကုတင္)ကိုပဲ လိုခ်င္ေနၿပီ။

တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕လည္း ပိုပိုလိုခ်င္စိတ္မ်ားလာခဲ့တယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ အဲ့ဒီကုတင္ကို ရယူရမလဲဆိုတာ ကိုလည္း စဥ္းစားေနခဲ့တယ္။ ကုတင္ေျပာင္းမယ္လို႕ေျပာရေအာင္လည္း အားနာေနရေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က စိတ္ၾကိဳက္ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ေနရာ။ ဒီလိုရွဳခင္းမ်ဳိးရွိတာကို ေဆးရံုစတက္ကတည္းက ေသခ်ာ ၾကည့္ထားလိုက္ရမွာ။ ေဆးရံုတက္စတုန္းက ေ၀ဒနာသည္းေနခ်ိန္မို႕လို႕ ျပတင္းေပါက္လည္း ဂရုမစိုက္ႏိုင္ခဲ့ ရဘူး။ ၿပီးေတာ့ တျခားသူထူေပးမွ ထႏိုင္တဲ့ ကိုယ့္အေျခအေနနဲ႕ဆိုေတာ့ ။။။ ခက္တာပဲ။

လူဆိုတာမ်ဳိးကလည္း ခက္သားပဲ။ လုိခ်င္တာတစ္ခုရွိလာၿပီဆုိရင္ မရႏိုင္ဘူးဆုိမွ ပိုလိုခ်င္တာမ်ဳိး။ ခုလည္း ဒီေလာက္ခင္မင္ေနတာကို တေပါက္တည္းရွိတဲ့ ဒီျပတင္းေပါက္နားက ကုတင္ကို ငါ့ကိုေပးဆိုၿပီး လုယူတာမ်ဳိး ကလည္းမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့မလဲ

အဲ့ဒီေန႕က မွတ္မွတ္ရရေပါ့။ ကင္ဆင္ေရာဂါရွင္ဟာ စကားကိုလည္း ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္အရင္ကလို မေျပာႏိုင္ဘူး။ သူ႕မွာအေတြးေတြနဲ႕ကိုး

ဒီလိုနဲ႕ ညဘက္ေရာက္လာပါေလေရာ။ အဲ့ဒီညမွာ အဆုတ္နာေ၀ဒနာရွင္ဟာ ေရာဂါထေဖာက္ပါေတာ့တယ္။

“အဟြတ္ အဟြတ္”နဲ႕ဆိုးလိုက္တဲ့ေခ်ာင္းဆိုတာလည္း မရပ္မနားပါပဲ။ အစကေတာ့ ကင္ဆာေရာဂါသည္ဟာ မႏိုးပါဘူး။ ေနာက္ေခ်ာင္းသံေတြ အဆက္မျပတ္ၾကားလာေတာ့ ႏိုးလာပါေတာ့တယ္။

ေတာ္ေတာ္ကို အေျခအေနဆိုးေနတဲ့အေနအထားပါ။ အဆုတ္ထဲက ခၽြဲေတြဟာ အဆက္မျပတ္တက္လာ ၿပီး ေခ်ာင္းေတြတရစပ္ဆိုးေနတယ္။ ခၽြဲေတြတက္လာၿပီး အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းကို ပိတ္ဆို႕ေနတဲ့အတြက္ စကားလည္း ပီသေအာင္ေတာင္မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ေတာ္ေတာ္ကို ေ၀ဒနာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ခံစားေနခဲ့ ရပါတယ္။

ကင္ဆာေ၀ဒနာရွင္ဟာ ႏိုးလာေတာ့ အခန္းေဖာ္ရဲ႕ အေနအထားကိုေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ အေျခအေနဆိုးေနတယ္ ဆုိတာကိုလည္း သိရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူ႕အေတြးေတြက ျပတင္းေပါက္ဆီကို ေရာက္ေနခဲ့တယ္။ အဆုတ္နာေ၀ဒနာရွင္ဟာ လက္ေတြကိုလည္း အားယူၿပီး လွဳပ္ေနတာျမင္ေနရတယ္။ သူ႕လက္ေတြဟာ အေရးေပၚလူေခၚဘဲလ္ဆီကို ႏွိပ္ဖို႕ အားယူေနတာကိုလည္း ျမင္ေနရပါတယ္။ အသက္ရွဴလမ္းေၾကာင္းမွာ ခၽြဲေတြပိတ္ေနလို႕ လူက ပင္ပန္းေနတာက တေၾကာင္း ထိုလူဟာ ေ၀ဒနာေၾကာင့္ လက္ေတြဟာ ဘဲလ္ဆီကို မေရာက္တာက တစ္ေၾကာင္းနဲ႕ အဆုတ္နာေ၀ဒနာသည္ဟာ ဘဲလ္ဆီကို လံုး၀မလွမ္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အဆုတ္နာေ၀ဒနာသည္ဟာ တဖက္ကုတင္က ကင္ဆာသမားဆီ လွမ္းၿပီး အားကိုးတၾကီး ၾကည့္ေနရွာပါေတာ့တယ္။

ဒါကိုသိတဲ့ ကင္ဆာသမားရဲ႕လက္ေတြဟာ ေစာင္ကို ေခါင္းထိဆြဲၿခံဳလိုက္မိတယ္။ (လူနာကုတင္တစ္လံုးစီမွာ အေရးေပၚလူေခၚဘဲလ္တစ္ခုစီ ရွိပါတယ္)။ အဆုတ္နာသမားကေတာ့ ကင္ဆာသမားကို အားကိုးတၾကီးနဲ႕ ဘဲလ္ႏွိပ္ေပးဖို႕ အကူအညီေတာင္းတဲ့အၾကည့္နဲ႕ၾကည့္ခဲ့တာပါ။ ဒါကို ကင္ဆာသမားကလည္း သိပါတယ္။ သိလို႕လည္း ေစာင္ကို ေခါင္းထိ ဆြဲၿခံဳလိုက္တာေပါ့။ အကူအညီေတာင္းတဲ့ အၾကည့္ကို သူမျမင္ခ်င္လို႕ပါ။ သူျမင္ခ်င္တာက ျပတင္းေပါက္နားက ကုတင္ေလ။

ေစာင္ကို ေခါင္းထိၿခံဳထားရင္းနဲ႕ အဆုတ္နာသမားရဲ႕ ေခ်ာင္းဆိုးသံကို သူ(ကင္ဆာသမား)နားေထာင္ေနခဲ့ ပါတယ္။ ေခ်ာင္းဆိုးသံကလည္း မခ်ိမဆန္႕နဲ႕၊ အသက္ကိုမနည္းလုယက္ရွဴေနရတဲ့အသံနဲ႕ ၂ေယာက္ခန္းေလး ထဲမွာ ၁ နာရီနီးပါးေလာက္ ၾကားေနခဲ့ရ ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တေျဖးေျဖး တေျဖးေျဖးနဲ႕ ေခ်ာင္းဆိုးသံ အသက္ျပင္းျပင္းရွဴသံ ေတြဟာ ထိုေဆးရံုရဲ႕ ထို၂ေယာက္ခန္းေလးထဲကေန အၿပီးတိုင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြား ပါေတာ့တယ္။

ကင္ဆာသမားဟာ ဒီလိုနဲ႕ အာရုဏ္တက္ခ်ိန္ကို စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႕ျဖတ္ေက်ာ္လိုက္ပါတယ္။ မနက္မိုးလင္းေတာ့ သူနာျပဳဆရာမနဲ႕ တာ၀န္ခံဆရာ၀န္ေတြဟာ လွည့္လည္ စစ္ေဆးခ်ိန္မွာေတာ့ အသက္နဲ႕၀ိညဥ္ခႏၶာလံုး၀ ကြဲကြာေနၿပီျဖစ္တဲ့ အဆုတ္နာေရာဂါေ၀ဒနာရွင္ သူ႕ရဲ႕အခန္းေဖာ္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရပါေတာ့တယ္။

ကင္ဆာသမားဟာ အခန္းေဖာ္ဘယ္လိုျဖစ္တယ္ဆိုတာ ညကတည္းက သိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ အေလာင္းကို တာ၀န္ရွိတဲ့သူေတြ သယ္သြားၿပီးတဲ့အထိ ေစာင့္ရတာကိုပဲ သူ႕အတြက္ၾကာလွၿပီေလ။ သူ႕မွာ မျမင္ရတာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ့ ေဆးရံုျပင္ပ ျပတင္းေပါက္ျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ခ်င္လွၿပီ။ သူဟာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဟန္ေတာင္ မေဆာင္ႏိုင္ပဲ အေလာင္းကိုေရႊ႕ၿပီးၿပီးခ်င္းမွာပဲ သူနာျပဳဆရာမေလးကို အကူအညီေတာင္းလို႕ ျပတင္းေပါက္ ေဘးက ကုတင္ကို ေရႊ႕ခုိင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။

သူနာျပဳဆရာမေလးကလည္း သေဘာမေနာေကာင္းစြာပါပဲ ကင္ဆာေရာဂါသည္ကို ကူညီလို႕ ၀န္ထမ္း တစ္ေယာက္နဲ႕ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေရႊ႕ေပးခဲ့ပါတယ္။ ခုမွပဲ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ထဲက ေ၀ဒနာ(ျပတင္းေပါက္ျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ခ်င္တဲ့ေ၀ဒနာ)လည္း ေပါ့ပါးသြားေတာ့တာပါပဲ။

ကုတင္ေပၚကိုေရာက္ေတာ့လူေတြလည္းအကုန္္အျပင္ထြက္ကုန္ေရာၾကည့္ခ်င္လြန္းတဲ့ျမင္ကြင္း ကိုမၿမိဳသိပ္ ေတာ့ပဲ အနည္းငယ္ ကိုယ္ကို အနာခံလို႕ ခပ္ေစာင္းေစာင္းေလးပဲ ျပတင္းေပါက္ဘက္ကို ေရႊ႕ၿပီး ၾကည့္လိုက္မိတယ္။

လား လား   ျမင္လိုက္ရတဲ့ျမင္ကြင္းက

ဘာမွမရွိပါ။ ေဆးရံုကို ကာရံထားတဲ့ အျဖဴေရာင္ေဆးေတြသုတ္ ထားတဲ့ အုတ္တံတိုင္းနံရံၾကီးပဲ။ ဘာဆို ဘာမွ မရွိတဲ့ ျမင္ကြင္း ျပင္ၾကီးပဲ

“ဘယ္မွာလည္း ေရကန္သာနဲ႕ ၾကာေတြျပည့္ေနတဲ့ ျမင္ကြင္း၊ ဘယ္မွာလဲ ကစားေပ်ာ္ပါးေနမယ့္ ကေလးငယ္ ေတြ။ ဘယ္မွာလဲ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿပီး ကူးလူးသြားလာေနတဲ့ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ၊ ေဆးေရာင္စံုေတြျခယ္ထားတဲ့ ပန္းခ်ီကားလိုမ်ဳိး ျမင္ကြင္းေတြ ဘယ္မွာလဲ”

သြားၿပီ အဆုတ္နာေရာဂါသမားေျပာတဲ့ ျမင္ကြင္းေတြဘယ္မွာလဲ ေပ်ာက္ကုန္တာလား။ အစတည္းက အလိမ္ အညာေတြလား။ ဒါမွမဟုတ္ သူ႕ရဲ႕မေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေၾကာင့္ အားလံုးေပ်ာက္ကုန္တာလား။ ဘယ္လိုေတြ ျဖစ္ကုန္တာပါလိမ့္။

ဒီတခါလည္း သူနာျပဳဆရာမေလး လာတဲ့အခ်ိန္ကိုေစာင့္လို႕ သူဟာ သိခ်င္ေနတာေတြေမးပါေတာ့တယ္။

သူ႕ကို ဘာလို႕ သြားေလသူသူငယ္ခ်င္းက မဟုတ္မမွန္တာေတြေျပာခဲ့တာလဲေပါ့။

သူနာျပဳဆရာမေလးက ၿပံဳးၿပီးျပန္ေျပာရွာတယ္

“သူဟာ (အဆုတ္နာေရာဂါရွင္၊ကြယ္လြန္သူ)လံုး၀မ်က္စိမျမင္ရွာပါဘူး။ သူနဲ႕ဘ၀တူျခင္း ေရာဂါသည္ခ်င္း၊ ေ၀ဒနာသည္ခ်င္းအတူတူဆိုၿပီး မပ်င္းရေအာင္၊ အျပင္က ျမင္ကြင္းေတြကို စိတ္ထဲကေန ပံုေဖာ္ၿပီး ရွင့္ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕ေျပာခဲ့တာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ရွင္။ သိပ္စိတ္ေကာင္းရွိတဲ့သူေပါ့။ ခုေတာ့ သြားရွာၿပီေပါ့ ရွင္။ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ”တဲ့

သူဟာ (အဆုတ္နာေရာဂါရွင္၊ကြယ္လြန္သူ) လံုး၀မ်က္စိမျမင္ရွာပါဘူး။ သူနဲ႕ဘ၀တူျခင္း ေရာဂါသည္ခ်င္း၊ ေ၀ဒနာသည္ခ်င္းအတူတူဆိုၿပီး မပ်င္းရေအာင္၊ အျပင္က ျမင္ကြင္းေတြကို စိတ္ထဲကေန ပံုေဖာ္ၿပီး ရွင့္ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕ေျပာခဲ့တာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ရွင္။

ခုေတာ့ စိတ္ကေလးနဲ႕ေတာင္ မွန္းၿပီး ကင္ဆာသမားခမ်ာ စိတ္မၾကည္ႏူးရေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုစိတ္နဲ႕ပဲ သူဟာ မစားႏိုင္၊မအိပ္ႏိုင္နဲ႕ အသက္ရွင္ခြင့္ကိုေတာင္ လက္လႊတ္ဆံုးရွံဳးခံလိုက္ခ်င္တဲ့အထိ စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္း လာခဲ့ရၿပီး ၆ လ ၁ ႏွစ္အသက္ရွင္ရမယ့္လူဟာ ေနာက္ ၁၀ ရက္ေက်ာ္ၾကာတဲ့အခါမွာ စိတ္ေ၀ဒနာပါ ဖိစီးၿပီး ေရာဂါသည္းလို႕ လူ႕ေလာကၾကီးနဲ႕ အေ၀းဆံုး၊ သူမုန္းတဲ့ ျပတင္းေပါက္မရွိတဲ့ နံရံၾကီးနဲ႕ အေ၀းဆံုးကို ထြက္သြားပါေတာ့တယ္

ဒီစာေလးကို ဖတ္ဖူးတာၾကာပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္း ၂ေယာက္ရဲ႕ ၀န္တိုမွဳေလးကိုျမင္ေတြ႕ရၿပီး ျပန္ေရးခ်င္ မိတဲ့စိတ္ေလးေပၚလာမိလို႕ပါ။ ဒီပို႕စ္ေလးကိုဖတ္ၿပီး တစ္ခုခုခံစားလိုက္ရတယ္ဆိုရင္…………



Reference : ဆရာအတၱေက်ာ္ရဲ႕ ေနေပ်ာ္တဲ့ဘ၀ ၾကည္ျမတဲ့ဘ၀င္ ရႊင္လန္းတဲ့စိတ္ စာအုပ္ေလးမွ